HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。原田観峰　扁額。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。二玄社　何紹基辞典 中古。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏 4本。共箱もきれいです。①P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『平常心是道』一行書　共箱　美品。紙本。c103 狗神煌 直筆サイン入り 色紙。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　[芽] 新品美品　共桐箱　希少彫刻硯。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【中国硯】黎渓石竹節硯。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。中国書画墨 鐵齋翁書畫寶墨 油煙101 上海墨廠出品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 沢庵宗彭筆「放下着」小学館 解説付き 茶掛け 茶道具。奈良県の出身。Ｎ５９７　掛軸　大徳寺　大橋香林　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。号は「無隠」。【 希少 】東条英機 色紙。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。本赤珊瑚　風鎮一対　共箱　84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 円覚寺 朝比奈宗源(別峰)作「円相」共箱 茶掛け 年中掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。3024 尾関桃林 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 掛け軸 貴堂作「日々是好日」共箱 年中掛け。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒